金山奇石博物馆

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中国灵璧石在当代赏石文化中的地位

发布时间: 2015-03-01  查看次数: 755    

灵璧石之名是取“山川灵秀,石皆如璧”之意,历史上作为艺术中的艺术的灵璧石以其千奇百怪、坚韧纯净、金玉妙音、五彩缤纷、天雕神化、意境深遂、润 味神奇、妙境入禅,在中国石文化历史上的分量和重要性是无须多言的,她是中国博大精深石文化宝库中一颗无比神奇的明珠。自黄帝让伶伦制钟磬;尧有八音;舜 时“击石拊石、百兽率舞”;禹有“泗滨浮磬”;战国乐器曾侯乙编钟称最天下;《晋书》有“大乐江左”;“卧虎石”为隋文帝珍爱;唐代有“园无石不秀,斋无 石不雅”之说;南唐后主李煜的“灵璧研山”后为米芾所得被历代传为佳话;“山高月小、水落石出”为宋徽宗所题;宋·戴复古的《灵璧磬石歌》为方岩王保郎 作,赞曰“灵璧一石天下奇……”;元代有赵孟兆页 的《咏小岱岳》;中国第一部论石著作明代的《素园石谱》将灵璧石列为第一;清乾隆皇帝三下江南皆因灵璧石而改道,灵璧石的魅力让乾隆情神为之震动,御题 “天下第一石”予以称赞;民国时孙中山的《总理遗嘱》镂花石磬就是灵璧艺人制作的。可见灵璧石以其特殊的审美价值、多维的美学文化内涵,确为无瑕之璧,是 涵盖诸美的全德品,赢得了特殊的历史地位,那么灵璧石在当代赏石文化中的地位如何呢?

一、独具妙音的灵璧石进入第一颗人造地球卫星

 

1970年4月24日,我国用自制“长征1号”运载火箭,成功地发射了第一颗人造地球卫星——东方红1号,标志着中国航空航天技术跨入了一个新的时 期,从此我国成为世界上第五个用自制的运载火箭发射人造卫星的国家,并且掌握了人造地球卫星的回收技术,还能用一枚火箭同时把三颗人造地球卫星送入地球轨 道,是世界上第四个掌握“一箭多星发射技术的国家,卫星遨游太空时其中卫星上的音乐发生器,自豪地向全世界播放了悦耳的《东方红》乐曲,那清脆悠扬、金振 玉声,独具妙音的旋律就是用灵璧石制作的编钟演奏的,她奏出了中国当代航空航天事业的第一最强音,每一个中华儿女都为之豪情满怀、扬眉吐气,使全世界对中 国人民刮目相看。

二、红如朝霞的灵璧石与人民大会堂结缘

天安门广场西侧有一组宏伟的建筑,它那巍峨的躯体、多层次的建筑立面、粗壮挺拔的廊柱,以及黄绿相间的琉璃瓦檐构成了这座庄严雄伟的巨厦——人民大会堂。它是我国重大的政治和文化活动场所。

 

远眺大会堂,稳重庄严,近观大会堂,我们同样会被它那宏伟的气魄所震憾。其建筑非同一般,建筑面积171800平方米,大礼堂内的面积能容得下整座 天安门,整座建筑的有效使用面积超过了故宫全部房屋面积的总和。它以浑厚大方庄严凝重吸引着无数的中外友人,它是中国人民诚挚磊落、刚正坚毅的象征,多少 年来外国使节向我国领导人呈递国书的庄严仪式就是在这里举行的,我国领导人同各国元首、使节访问团也曾在这里举行过无数次的会见和会谈,同时它还是全国各 族人民制定重大国策的场所。人民大会堂的南门和西门廊下的擎天巨柱的石座就是用灵璧石中的红色皖螺石雕制的,紫色皖螺又称红皖螺,产于灵璧县九鼎镇的李寨 村,地质部门称为叠层石,其称谓与皖螺有关,它是上古一种螺旋藻体的化石,质地坚硬在5-7度,红皖螺表面有红、白相间的铜制钱和牛眼圈形图案,色彩十分 鲜艳夺目,集典雅、奇秀、富贵于一身,把它作为中华民族最重要的大厦之抵柱石,这是灵璧红皖螺诚信坚贞的品质,富贵典雅的色彩所赢得的重托。另外,首届灵 璧石文化节之前灵璧县政府准备将两块灵璧石精品“麒麟献瑞”、“龙腾盛世”赠送人民大会堂,现赠送事宜正在办理中。灵璧石在中国石文化中的尊贵可见一斑。

三、大度雍容的灵璧石进入中南海

 

中南海是一个被国人比喻为国家心脏令人既熟悉又陌生的地方,说她陌生,因为多少年来,历史为这座皇家园林披上了神圣而又神秘的面纱,说她熟悉,因为 这里一直是新中国的缔造者们居住办公进行外事活动的地方。如果说北京是国之心脏,那么中南海在国人心目中更是心脏的心脏,灵璧石进京历史上有过多次记载, 自清朝后灵璧石进京均无记载。2004年末,灵璧县政府送两块巨型灵璧石到中南海,一方富有禅意的石头有4吨多重,置于第四会议室院内。她饱满圆润,洞天 福地,以沉静奇妙、超然不群、幽静避俗令人致远深思,无限遐想,给人入静、敛心、凝神、情思专著一境之感,与该院清静典雅相映生辉,使院内增添了灵气,呈 现出“天人合一”的艺术境界。另一方灵璧石有6吨多重,4米多高,置在老会议室院内左边一棵古柏旁。此石高大雄伟,大度雍荣,峰峦叠嶂与古柏相得益彰,令 人俯仰宇宙,万趣融其神思,举目望去确是无声之诗,立体之画,使中南海这座最典雅而有代表性的皇家园林,形成自然与文化的和谐,也使灵璧石的审美价值得到 充分展现,进一步提高了灵璧石的地位和声望,“天下第一名石”必将给中华民族带来国运昌盛,成为天人合一、厚德载物的丰碑而永记史册。

四、灵璧石的开发收藏空前高涨列众石之首

 

随着社会经济的发展,人们在物质文明达到一定的水平后,迫切需要精神文明与之相适应。进入90年代以后,灵璧石的开发收藏之风尤盛,发展的结果是灵 璧石产地的农民变为石农。随着收藏队伍的扩大,由原先十个挖石头的只有一个买石头的,变为一个挖石头的有十个买石头的现象。宿州、灵璧县、渔沟镇自然成为 灵璧石的集散地,灵璧石经营户上千家,同时还有流动摊点遍布全国各省市自治区。灵璧石由历史上仅限于文人雅士、达官贵人、皇亲贵族所藏之宝,变为“旧时王 谢庭前燕,飞入寻常百姓家”一样,进入千家万户成为广大普通百姓的精神食粮。多年来灵璧石的展览交流日益频繁,长盛不衰,不论是国际国内或是有关奇石的各 种艺术大展中灵璧石都是最尊贵的客人受到广泛欢迎和青睐并获得最高奖项。不少奇石收藏家不惜重金几万、几十万、几千万、上亿元去投入收购灵璧石。全国比较 知名的有郑州的李广岭先生、北京的王铁山先生、上海的高新村先生、天津的柴宝成先生、马传来先生、青岛的刘柱昌先生、武汉的沈连清先生、西安陈凤喜先生、 广州的张振君先生、徐州的戴道田先生及灵璧石研究专家、《中国灵璧奇石》一书的作者张训彩先生等等不胜枚举。其中宝成集团收藏的灵璧石已申请世界吉尼斯记 录。

五、灵璧石文化的宣传、研究进入新阶段,专业报刊、书籍相继问世

 

随着灵璧石收藏之风的蔚然兴起,灵璧石文化的宣传、研究也越来越受到重视,涌现出一大批灵璧石文化的研究专家、理论家,一大批专著相继问世。如著名 的灵璧石研究专家张训彩先生于2000年9月所著的《中国灵璧奇石》一书,是第一部专门全面介绍灵璧石的专著,对灵璧石的产地环境形成过程、出产地域、主 要特征、历史渊源、分类情况、文化内涵,如何赏析及如何采集、整饰、配座、命名、保养、收藏、养护、历代名人轶事、古文荟萃等相关内容作了全面系统的科学 论述,不失为中国第一部灵璧石的专业科普读物,推动了灵璧石文化知识的普及和提高。2000年12月著名的灵璧石研究专家孙淮滨先生编辑的《中国灵璧石》 大型画册,使灵璧石文化研究进入新高潮。他首先提出了灵璧石的美学要素即形、质、声、色、纹等方面的自然美,并分别对灵璧石形体美的美学特征、文化内涵; 质地美的坚韧纯净及分量感和温润感;纹理美的细腻润泽、色莹光彩、须眉可鉴;音韵美的金玉之音,清脆悠扬;进行了图文并茂地予以论述,使灵璧石独特美的魅 力得到了充分展现。2003年2月,江苏徐州石文化研究会王正文先生主编的《中国灵璧石谱》将灵璧石分为52大类464个品种,淋漓尽致地对灵璧石的不同 品种及其特色特征逐一进行介绍赏析,结束了历史上记载灵璧石的片纸只音的历史,为更多的人认识灵璧石、了解灵璧石大家族提供了较全面的参考资料。另外宿州 市赏石学会及徐州市王晨先生主编的《灵璧石》和《中国灵璧石》报都是介绍、研究、宣传灵璧石的专业性报纸,都大大丰富了中国当代赏石文化的内容。

六、灵璧石在中外赏石界为中华石文化增光添彩

 

灵璧石知名度的一再提高,使中外奇石收藏家、爱好者对灵璧石情有独钟,在国内真正的奇石收藏大家和知名的奇石馆都藏有灵璧石,这是灵璧石身价和知名 度的具体体现。全国性所有的石展及介绍奇石的报刊杂志和有关书籍、画册都不能没有灵璧石。同样灵璧石文化在国外也极受重视。旅居美国的胡可敏女士是一个奇 石爱好者,收藏不少灵璧石精品,其父胡兆康先生是古董、奇石收藏家,他将毕生收藏的100多件奇石(其中就有不少灵璧石精品)捐赠给上海古猗园,陈列在一 幢清朝建筑“顽石斋”中。胡女士受其父“独乐乐不如众乐乐”思想的影响,将在中国、美国凡能收集到的奇石精品收集成册出版了《供石观》让世界上爱石者都有 机会共赏,同时日本东京律师佐藤观石先生收藏的“锁云”灵璧石,美国罗森布罗姆先生收藏的9块灵璧奇石;伊恩和苏珊·威尔逊先生收藏的3块灵璧石奇石;山 水画家王已千收藏的3块灵璧供石;都展现在《供石观》一书中,该书有不少都是灵璧石精品。另外哈佛大学赛克拉博物馆中国馆馆长罗伯特·毛瑞先生在美国“世 界中的世界”奇石展后出版了《世界中的世界》一书,在这次石展中有一块灵璧石以36万美元被哈佛大学收藏,体现了灵璧石在当代赏石文化中的尊贵地位。

七、灵璧石文化节及灵璧石的专题展出推动了当代赏石文化的进步

 

宿州市是灵璧石主要出产地,自1994年宿州市赏石学会成立后对灵璧石文化的宣传研究步入正轨,在学会组织下先后举办过“灵璧石专题展”、“灵璧石 百块精品展”、“灵璧石会员收藏展”。创办了《灵璧石》报,为灵璧石文化的发展起到推波助澜的作用。尤其是在灵璧石展中聘请全国赏石专家进行的灵璧石理论 研讨会,为灵璧石文化发展指明了光辉前景。2000年12月灵璧县政府在香港举办了第一次灵璧石展,当时展出灵璧石精品250余块,吸引了香港及世界各地 数万名奇石爱好者参观、赏石、购石。宏扬了中国赏石文化扩大了中国石文化在全世界的影响。2004年11月灵璧县举办的“首届灵璧石文化节”更是灵璧石文 化发展的新高潮。文化节期间诚邀天下石友在灵璧齐集一堂,对灵璧石文化进行了深入细致的讨论,为中国当代石文化增添了浓墨重彩的篇章。文化节中所选365 块精品石予示着每天都有一块好石头、一份好心情,尤其是《灵璧石精品集》、《灵璧石说》及以灵璧石精品邮票的出版发行,更为灵璧石魅力的展现,灵璧石文化 品格的提升做出了积极的贡献。这一系列举措无不为当代赏石文化注入新的活力。

八、灵璧石的资源丰富、品种多样为赏石文化可持续发展奠定了坚实的基础

 

根据地质勘查和已有的开发挖掘,世界上没有一种奇石能比灵璧石的储量大、品种多、形、质、声、色、纹、意境、韵味、妙境独特。据估计,自1987年 以来已挖出的灵璧石约30余万块,现已统计出460多个种类,这个数字还在不断增加,为广大石友提供了广阔的选石空间。随着挖掘量的扩大,新品种在不断被 发现,有人担心灵璧石资源的枯竭,我认为这只是相对和绝对之说,应该相信“大河里有逮不完的鱼,灵璧就有挖不完的石头”。当然提前有资源保护意识,做到合 理开挖是十分重要的。灵璧石的储量和品种为灵璧石文化的可持续发展提供了坚定的保障,它不仅能使广大奇石爱好者能收藏到灵璧石,也能使收藏灵璧石的内容更 丰富起来。试想一个石种再好,如果储量、品种有限,甚至稀少,大家怎么能玩起来呢?故此我们不难得出结论,灵璧石文化是全世界石文化中最有发展潜力、最有 发展空间的石文化,它为当代石文化可持续发展提供了资源保障。又由于灵璧石收藏具有广泛的群众性,必定能造就出一大批灵璧石研究专家,加之中华传统文化博 大精深,为当代石文化的研究提供了丰厚的文化底蕴。相信灵璧石为当代中国赏石文化必将做出无与伦比的贡献,“天下第一石”的动人魅力仍将占据当代赏石文化 的特殊地位。

九、灵璧石的文化品格提高了当代赏石文化的品格

 

中国当代赏石文化崇尚什么,一是文化,二是品格,而灵璧石是最注重品格的,灵璧石之特性特征变化不可胜穷,约之不出形、质、声、色、纹、意境、神韵、妙境诸品,但要对其文化内涵进行研究,非高人逸才不能辨。

 

马克思说:“要欣赏音乐就应有音乐之耳。”类推之要欣赏灵璧石不仅要有灵璧石之耳,还要有灵璧石之眼,更要有灵璧石之心、灵璧石之脑,有了这些你才 能“以情之自然,容物之微妙”。通过观石观已以类情德,因为“品有清浊厚薄,格有高低雅俗”,赏石者的情性、人格修养、归而为一,灵璧石生命的节奏和性情 反映的一种“微妙玄通”的境界,给赏石者的心灵一种致远感悟,产生难得的灵气,使灵璧石节奏的生命和赏石者精神处于一种谐震之中,发现灵璧石文化之超越 性,理解灵璧石文化这一表达宇宙真理文章的深刻涵意。

 

灵璧石之意境,一是客观物象成为中心的意象,二是反映石之旨意,三是令人遐想无限,赏石者经过一定的努力,克服了“气质之情的表现”变成自然流露的 “率真感悟”达到一种超越物质世界之外的“视而不见,听之不闻,搏之不得”,而又能够与你心灵相通,只要用心体会就能感悟到的东西。赏石者将自己投入灵璧 石中还人之天性、达“天人合一”、“物我为一”、“石我为一”的艺术之最高境界,从灵璧石中体验到具有丰富内涵无限深奥的象外之意、景外之情、领悟朴素、 自然、豁达、飘逸的宇宙观、人生观和方法论,明白天地万物变化的玄机,阴阳变幻的微妙及处世的方略。

 

灵璧石之艺术性所要表现的内容复杂多变,上关天文、下关地理、中关人情,故对赏石者的要求要诚其意、静其心,神安而虑,温故常新。灵璧石的微妙之境 才会呈现出来,但这种妙通如“少年一段风流事,只准佳人独自知”(看似艳诗,实是一种悟的境界)的禅悟一样是高深玄奥之境。每一灵璧石都自成一境界,赏石 者在心领神会一方绝妙的灵璧石时都有一幅画境或是一幕戏景,很新鲜生动地突现眼前,使赏石者神魂为之勾摄,若惊若喜,霎时无暇旁顾,仿佛这小天地有独立自 足之乐,这就是灵璧石文化品格的高超之处。

 

灵璧石文化从物之情理达妙通之悟境,反映了灵璧石文化品格的表现力、感染力,使赏石文化走向更高层次,为当代赏石文化增添了意味,提高了品格。

十、灵璧石文化的悟道,立德之功效,成为当代赏石文化的宗旨

 

当代赏石文化的宗旨是什么?就是要使赏石者通过千姿百态之形阅读自然之历史记录;通过坚韧纯净触摸自然之肤润;通过五颜六色观看大自然之印记所在; 通过美妙音韵倾听大自然之音符;通过奇巧的纹理探寻大自然信息之沉淀;通过意境感悟获取超越时空之宇宙信息。故赏石有悟道之作用。

 

金、甲文中“德”的字形是在十字路口中有一个被尖锐之物所刺之目下连有一个心字,或去心字之形,可以会意为——在四通八达的人生之路的交叉点上,不 是用眼睛去选择走那条路,而是用心去体悟走哪条路,是指人的德性亦即人的内心世界的修行而言。后来“德”的字义被用来专指崇高的内心世界修行。它虽然说是 看不见、听不着、抓不住,但它可以通过人的行为表现出来。人有人德、石有石德,人德具有感情色彩,石德具有自然色彩,如果赏石者将自己融于石中,再经过人 化自然、自然人化,形成“石人合一”,则人石相击相和创造对方,人与石均达到涵盖诸美的全德品,人之内心世界修为在外在表现上就符合“德”之要求的最高境 界。

 

赏石文化中,灵璧石文化是最博大精深的一种石文化,其形以自然质朴为本,质地以纯正为上,声音以清脆悠扬为妙,色彩以富贵典雅为美,境界以“微妙玄 通”为高,灵璧石这些独特的特征作用于人就会产生一种“细雨潜入夜,润物细无声”的美妙的艺术效果,使人在进入悟道医俗的同时达立德修身之目的。

 

人有了这种修为,就能将对灵璧石的物理赏析、情理赏析、境界感悟之法用于对人的欣赏上,如用在夫妻之间,在年轻时相互欣赏其容貌美,中年时欣赏亲情 润致美,老年时欣赏人生境界美,相互欣赏的同时所带来的是家庭的和谐、美好的产生、万事的兴旺通达,实现格物、意诚、正心、修身、齐家、治国、平天下。当 代提出“以德治国”的基本方略就是体现“厚德载物”之德,也是当代赏石文化所要达到的最高境界,所以说灵璧石在人的道德修养上最能体现当代赏石文化的宗 旨,实现赏石文化的宗旨。

 

几千年来,古今中外一部石文化发展史无不与灵璧石有着千丝万缕的联系,文人雅士一如既往地对灵璧石情有独钟。灵璧石“集天地之灵,成无瑕之璧”,其 美学文化内涵、“微妙玄通”之境界为当代石文化研究提供了无限的空间,在赏石文化中的特殊地位和声望仍列众石之首。加之灵璧石文化最能与中国传统文化相融 合,灵璧石这一艺术中的艺术定将为中国石文化的可持续发展带来光辉灿烂的未来。